24 तीर्थंकरों के नाम, चिह्न और स्थान

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जैन धर्म · सूची: 24 तीर्थंकरों के नाम, चिह्न और स्थान. ऋषभदेव से महावीर तक: चिह्न, जन्म और निर्वाण स्थान
संक्षेप में

इस काल-चक्र (अवसर्पिणी) के 24 तीर्थंकर क्रम से हैं: ऋषभदेव (आदिनाथ), अजितनाथ, संभवनाथ, अभिनंदननाथ, सुमतिनाथ, पद्मप्रभ, सुपार्श्वनाथ, चंद्रप्रभ, सुविधिनाथ (पुष्पदंत), शीतलनाथ, श्रेयांसनाथ, वासुपूज्य, विमलनाथ, अनंतनाथ, धर्मनाथ, शांतिनाथ, कुंथुनाथ, अरनाथ, मल्लिनाथ, मुनिसुव्रत, नमिनाथ, नेमिनाथ (अरिष्टनेमि), पार्श्वनाथ और महावीर (वर्धमान)। बीस तीर्थंकरों का निर्वाण सम्मेद शिखर पर हुआ; ऋषभदेव का अष्टापद (कैलास) पर, वासुपूज्य का चंपा में, नेमिनाथ का गिरनार पर और महावीर का पावा में। दोनों परंपराओं में चार तीर्थंकरों के चिह्न अलग हैं, और श्वेतांबर परंपरा उन्नीसवें तीर्थंकर मल्ली को स्त्री मानती है।

यह सूची किन ग्रंथों से है

श्वे. = श्वेतांबर, दिग. = दिगंबर। चिह्न: श्वेतांबर, हेमचंद्र के अभिधानचिंतामणि (1.47–48) और उनके त्रिषष्टिशलाकापुरुषचरित्र (“हेम.”, पर्व.सर्ग, हेलेन जॉनसन का अनुवाद) के जन्म-प्रसंगों से, जहाँ हर तीर्थंकर “चिह्न से अंकित” जन्म लेते हैं; दिगंबर, यतिवृषभ की तिलोयपण्णत्ती (“ति.प.”) 4.604–605 से। जन्मस्थान: त्रिषष्टि पर्व 1, सर्ग 6, जहाँ ऋषभदेव बाद के तेईस जिनों के नगर और माता-पिता बताते हैं, और ति.प. 4.526–549। निर्वाण: हर चरित्र का मोक्ष-प्रसंग और ति.प. 4.1185–1208। ऋषभदेव, नेमिनाथ, पार्श्वनाथ और महावीर के लिए कल्पसूत्र (याकोबी का अनुवाद) भी।

मल्लिनाथ: दो परंपराएँ

श्वेतांबर परंपरा में उन्नीसवें तीर्थंकर मल्ली एक स्त्री थीं। हेमचंद्र (पर्व 6, सर्ग 6) के अनुसार रानी ने पिछले जन्म के कर्म के कारण पुत्री को जन्म दिया, “कलश से अंकित, अद्भुत उन्नीसवें अर्हत्”; जैनी के अनुसार इसका आगमिक स्रोत ज्ञाताधर्मकथा (नायाधम्मकहाओ) का आठवाँ अध्ययन है। दिगंबर परंपरा, जिसके अनुसार स्त्री को मोक्ष के लिए पुरुष रूप में जन्म लेना होता है, मल्लिनाथ को अन्य तीर्थंकरों की तरह पुरुष मानती है; जैनी इसके लिए गुणभद्र के उत्तरपुराण (पर्व 66) का हवाला देते हैं।

चिह्नों में अंतर

एम. एन. पी. तिवारी के अनुसार चिह्नों की सूची लगभग आठवीं-नौवीं सदी तक तय हो गई, और दोनों परंपराएँ केवल चार तीर्थंकरों के चिह्नों में अलग हैं: सुपार्श्वनाथ, शीतलनाथ, अनंतनाथ और अरनाथ। सुमतिनाथ और चंद्रप्रभ के चिह्नों में शब्दों का छोटा अंतर भी है।

पाँच निर्वाण-भूमियाँ

दोनों परंपराओं के ग्रंथ निर्वाण स्थानों पर एकमत हैं। जैनी के अनुसार सम्मेद शिखर बिहार का पारसनाथ पहाड़ी क्षेत्र है, जहाँ पार्श्वनाथ और उन्नीस अन्य जिन मुक्त हुए; बाकी चार निर्वाण-भूमियाँ हिमालय का कैलास, बिहार की चंपापुरी, सौराष्ट्र का गिरनार और आज के पटना के पास पावापुरी हैं। (पारसनाथ पहाड़ी आज झारखंड के गिरिडीह ज़िले में है।)

अयोध्या पाँच तीर्थंकरों की जन्मभूमि है: ऋषभदेव, अजितनाथ, अभिनंदननाथ, सुमतिनाथ और अनंतनाथ (हेमचंद्र; ति.प., जो इसे साकेत और अयोध्यापुरी भी कहती है)। हस्तिनापुर (गजपुर) में शांतिनाथ, कुंथुनाथ और अरनाथ, और मिथिला में मल्लिनाथ और नमिनाथ जन्मे।

परंपराओं और स्रोतों में अंतर

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

24 तीर्थंकरों के नाम क्या हैं?

ऋषभदेव, अजितनाथ, संभवनाथ, अभिनंदननाथ, सुमतिनाथ, पद्मप्रभ, सुपार्श्वनाथ, चंद्रप्रभ, सुविधिनाथ (पुष्पदंत), शीतलनाथ, श्रेयांसनाथ, वासुपूज्य, विमलनाथ, अनंतनाथ, धर्मनाथ, शांतिनाथ, कुंथुनाथ, अरनाथ, मल्लिनाथ, मुनिसुव्रत, नमिनाथ, नेमिनाथ, पार्श्वनाथ और महावीर।

पहले और अंतिम तीर्थंकर कौन हैं?

पहले ऋषभदेव (आदिनाथ), जिनका चिह्न बैल है, और अंतिम (चौबीसवें) महावीर (वर्धमान), जिनका चिह्न सिंह है।

कितने तीर्थंकरों का निर्वाण सम्मेद शिखर पर हुआ?

बीस। बाकी चार: ऋषभदेव अष्टापद (कैलास) पर, वासुपूज्य चंपा में, नेमिनाथ गिरनार पर और महावीर पावा में।

क्या मल्लिनाथ स्त्री थीं?

श्वेतांबर परंपरा के अनुसार हाँ, मल्ली स्त्री थीं (ज्ञाताधर्मकथा 8; हेमचंद्र)। दिगंबर परंपरा उन्हें पुरुष मानती है।

स्रोत

  1. हेमचंद्र, त्रिषष्टिशलाकापुरुषचरित्र, पर्व 1–10 (हेलेन एम. जॉनसन का अनुवाद, गायकवाड़ ओरिएंटल सीरीज़; wisdomlib.org)
  2. हेमचंद्र, अभिधानचिंतामणि, कांड 1, श्लोक 26–49
  3. यतिवृषभ, तिलोयपण्णत्ती, भाग 1, सं. ए. एन. उपाध्ये और हीरालाल जैन (जीवराज जैन ग्रंथमाला, शोलापुर), 4.526–550, 4.604–605, 4.1185–1208
  4. कल्पसूत्र, जिन-चरित्र (हरमन याकोबी का अनुवाद, Sacred Books of the East खंड 22, 1884); आचारांग सूत्र 2.15 (उसी खंड में)
  5. पद्मनाभ एस. जैनी, द जैन पाथ ऑफ़ प्योरिफ़िकेशन, पृ. 11, 39–40 और टिप्पणी 93, 166 टिप्पणी 19, 206
  6. हेल्मुथ फ़ॉन ग्लाज़ेनाप, डेर जैनिस्मुस (बर्लिन 1925), पृ. 266–290, 491–492
  7. जैन कला एवं स्थापत्य, खंड 1, सं. ए. घोष (भारतीय ज्ञानपीठ, 1975), पृ. 15–17
  8. एम. एन. पी. तिवारी, एलिमेंट्स ऑफ़ जैन आइकोनोग्राफ़ी (वाराणसी 1983), पृ. 6

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