पंचभूत स्थल: शिव के पाँच तत्त्व-लिंग

पाँचों मंदिरों की परंपरा

पंचमहाभूत, अर्थात् पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश, भारतीय दर्शन में जगत के पाँच मूल तत्त्व हैं। परंपरा के अनुसार इन पाँच मंदिरों में शिव एक-एक तत्त्व के रूप में प्रकट हैं, और उनके लिंग उसी तत्त्व के नाम से पुकारे जाते हैं। स्वामी शिवानंद (Lord Siva and His Worship) बारह ज्योतिर्लिंगों के साथ इन्हीं पाँच को "पंचभूत लिंग" गिनाते हैं: कालहस्तीश्वर, जम्बुकेश्वर, अरुणाचलेश्वर, कांजीवरम के एकाम्बरेश्वर और चिदंबरम के नटराज।

परंपरा की कथाएँ: कांचीपुरम में पार्वती ने पुराने आम्र-वृक्ष के नीचे तप करके गीली मिट्टी से लिंग बनाया; तिरुवानैक्कावल में पार्वती ने अखिलांडेश्वरी के रूप में कावेरी के जल से लिंग बनाया, और गर्भगृह में जल का स्रोत है; तिरुवन्नामलै में कार्तिक मास की पूर्णिमा (कार्तिगै दीपम) पर अरुणाचल पर्वत पर बड़ा दीप जलाया जाता है; चिदंबरम में शिव नटराज रूप में आनंद-तांडव करते हैं, और "चिदंबर रहस्य" के रूप में एक पर्दे के पीछे का ख़ाली स्थान पूजा जाता है।

भक्ति-साहित्य और संगीत में

तमिल शैव संतों (नायनार) के तेवारम में पाँचों मंदिरों की स्तुति है, इसलिए ये पाडल पेट्र स्थलों में गिने जाते हैं। भारत सरकार के प्रकाशन विभाग की पुस्तक Devotional Poets and Mystics (सं. वी. राघवन, 1978) बताती है कि अरुणगिरिनाथर ने अपने तिरुप्पुगळ में पंचभूत स्थलों पर भी गीत रचे: कांची (पृथ्वी), तिरुवानैक्का (जल), अरुणाचल (अग्नि), कालहस्ती (वायु) और चिदंबरम (आकाश)। कर्नाटक संगीत के मुत्तुस्वामी दीक्षितर ने पाँचों स्थलों पर एक-एक कृति रची, जिन्हें पंचभूत-लिंग कृतियाँ कहा जाता है; जैसे तिरुवन्नामलै पर सारंग राग में "अरुणाचलनाथम्"।

स्रोतों में अंतर

• नाम: जल-लिंग का मंदिर तिरुवानैक्कावल और जम्बुकेश्वरम दोनों नामों से जाना जाता है; अग्नि-लिंग के देवता अण्णामलैयार और अरुणाचलेश्वर दोनों कहलाते हैं; कांचीपुरम को शिवानंद "कांजीवरम" लिखते हैं।
• प्रबंध: विकिपीडिया के अनुसार तमिलनाडु के तीन मंदिर राज्य के हिंदू धार्मिक एवं धर्मार्थ बंदोबस्ती विभाग के अधीन हैं, जबकि चिदंबरम का नटराज मंदिर दीक्षितर समुदाय चलाता है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न