51 शक्तिपीठ

यह सूची कहाँ से है

यह सूची "पीठनिर्णय" (महापीठनिरूपण) नाम के छोटे ग्रंथ की है। पांडुलिपियाँ इसे तंत्रचूडामणि का अंश बताती हैं। आरंभ में ही देवी कहती हैं कि सती के अंग-प्रत्यंग गिरने और विष्णु के चक्र से कटने से 51 पीठ बने, हर एक में एक देवी और एक भैरव।

इतिहासकार दिनेशचंद्र सरकार ने "द शाक्त पीठ्स" (1948; संशोधित संस्करण 1973) में कई पांडुलिपियों और छपे पाठों से इसका आलोचनात्मक पाठ बनाया और हर पीठ की पहचान पर टिप्पणी की। तालिका का क्रम, अंग, देवी और भैरव उनकी तालिका से हैं; स्थानों की पहचान उनकी टिप्पणियों से, आज के राज्य और देश के नाम के साथ। तारानाथ तर्कवाचस्पति के कोश वाचस्पत्यम् में "पीठ" शब्द के नीचे यही पाठ तंत्रचूडामणि से उद्धृत है, जिससे सूची का मिलान किया गया।

सरकार के अनुसार यह ग्रंथ 17वीं सदी के तंत्रसार के बाद और 1820 के प्राणतोषिणी तंत्र से पहले पूर्वी भारत में रचा गया या प्रचलित हुआ। इसीलिए इसके बहुत से पीठ बंगाल और आज के बांग्लादेश में हैं।

सती के अंगों की कथा

परंपरा के अनुसार दक्ष के यज्ञ में सती के देह-त्याग के बाद शिव उनका शरीर लेकर पृथ्वी पर घूमते रहे। देवी भागवत (7.30) और कालिका पुराण (अध्याय 18) जैसे बाद के ग्रंथों में कथा है कि जहाँ-जहाँ सती के शरीर के भाग गिरे, वहाँ पीठ बने। एक रूप में देवता योग से शरीर में प्रवेश कर उसे धीरे-धीरे अलग करते हैं; दूसरे रूप में विष्णु बाणों या चक्र से शरीर को काटते हैं (सरकार का सारांश)। देवी भागवत में बाण हैं, पीठनिर्णय में चक्र।

तालिका कैसे पढ़ें

कई पीठ आज भारत के बाहर हैं: पाकिस्तान, बांग्लादेश, नेपाल, तिब्बत और श्रीलंका में। जहाँ पहचान पर मतभेद है, वहाँ पंक्ति में "विवादित" लिखा है; जहाँ सरकार कोई स्थान नहीं देते, वहाँ "अज्ञात"। सरकार ने 1948 के ज़िलों के नाम दिए थे; तालिका में उन जगहों का आज का राज्य या देश लिखा है। नाम के नीचे पाठ-भेद और उस पीठ की देवी और भैरव हैं।

स्रोतों में अंतर

• गिनती समय के साथ बदली। सरकार के अध्ययन के अनुसार पुराने तंत्र चार पीठ गिनते हैं, फिर 7, 10, 18, 42, 50, 51 और अंत में 108 तक सूचियाँ बनीं।
• चार पीठ: बौद्ध हेवज्र तंत्र चार पीठ गिनाता है: जालंधर, ओड्डियान (स्वात घाटी), पूर्णगिरि और कामरूप। कालिका पुराण (64.43-45) भी चार कहता है: ओड्र, जालशैल, पूर्ण (पूर्णगिरि) और कामरूप।
• 50 पीठ: ज्ञानार्णव तंत्र 50 पीठ गिनाता है। तंत्रसार भी 50 मानता है, पर एक नाम (मेरुगिरि) को दो में तोड़कर 51 बना देता है (सरकार)।
• 52 पीठ: बंगाल के कुछ हिस्सों में 52 पीठ माने जाते हैं। सरकार इसका स्रोत बृहन्नील तंत्र जैसी सूचियाँ और पांडुलिपियों की गड़बड़ी बताते हैं; उनकी एक पांडुलिपि (G) भी 52 गिनती है।
• 53 क्रमांक: वाचस्पत्यम् में उद्धृत पाठ 53 क्रमांक देता है (कर्णाट और मागध के साथ) और खुद लिखता है कि दो पीठ लिपिक की भूल से बढ़े हैं, पर कौन से, यह तय नहीं किया जा सकता। सरकार कर्णाट और मागध को बाद में जोड़ा गया मानते हैं।
• मूल पाठ: सरकार के अनुसार मूल पीठनिर्णय में शायद 42 नाम थे, जिनमें दस पीठ कामरूप में गिने गए थे; अंतिम आठ (नलहाटी से विराट तक) बाद में जोड़े गए। भरतचंद्र का अन्नदामंगल (1752) "51" कहता है पर 42 ही गिनाता है। सरकार यह भी मानते हैं कि मूल में वाराणसी या कन्याश्रम में से एक ही था।
• 108 पीठ: देवी भागवत (7.30) 108 पीठ और उतनी ही देवियाँ गिनाता है; उसमें विष्णु सती के शरीर को बाणों से काटते हैं। मत्स्य पुराण (अध्याय 13) में देवी के 108 नाम स्थानों के साथ हैं, पर वहाँ उन्हें पीठ नहीं कहा गया (सरकार)।
• देवी और भैरव के नाम पांडुलिपियों में अलग-अलग मिलते हैं; तालिका में पहला नाम सरकार की तालिका का पहला पाठ है और कोष्ठक में दूसरा।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न