विवाह पंचमी की कथा: श्रीराम-सीता विवाह

वाल्मीकि रामायण में श्रीराम-सीता विवाह

वाल्मीकि रामायण, बालकांड, सर्ग 31, 49–50 और 66–77 के अनुसार (संस्कृत पाठ और देसिराजु हनुमंत राव का अनुवाद, valmikiramayan.net; मुख्य श्लोक संस्कृत विकिस्रोत से मिलाए)।

विश्वामित्र का यज्ञ राम-लक्ष्मण की रक्षा में पूरा हुआ, तब वहाँ के ऋषियों ने राम से कहा कि मिथिला के राजा जनक एक बड़ा यज्ञ कर रहे हैं। वहाँ एक अद्भुत धनुष है, जिस पर देवता, असुर या मनुष्य कोई डोरी नहीं चढ़ा सका। राम-लक्ष्मण विश्वामित्र के साथ मिथिला चल पड़े (सर्ग 31)।

रास्ते में गौतम ऋषि के आश्रम में राम-लक्ष्मण ने अहल्या के चरण छुए, और शाप से छिपी अहल्या फिर सबको दिखाई देने लगीं (सर्ग 49)। मिथिला पहुँचने पर राजा जनक अपने पुरोहित शतानंद के साथ विश्वामित्र का स्वागत करने आए और पूछा कि ये दो तेजस्वी युवक कौन हैं (सर्ग 50)।

अगली सुबह विश्वामित्र ने जनक से कहा कि ये दशरथ के पुत्र धनुष देखना चाहते हैं। जनक ने धनुष की कथा सुनाई: यह शिव का धनुष है, जो देवताओं ने निमि के छठे वंशज राजा देवरात को धरोहर के रूप में सौंपा था (सर्ग 66)।

फिर जनक ने सीता के बारे में बताया। एक बार यज्ञ के लिए भूमि जोतते समय हल की रेखा से एक कन्या निकली। हल की रेखा (सीता) से मिलने के कारण उसका नाम सीता पड़ा। वह किसी माता के गर्भ से नहीं जन्मी थी, पर जनक ने उसे अपनी ही बेटी की तरह पाला (सर्ग 66.13–15)।

जनक ने प्रण किया था कि सीता “वीर्यशुल्का” है, यानी उसका विवाह केवल पराक्रम के मूल्य पर होगा, उसी से जो यह धनुष चढ़ा सके। कई राजा आए, पर कोई धनुष उठा भी न सका। रूठकर उन्होंने एक वर्ष तक मिथिला को घेरे रखा; तब जनक ने तप से देवताओं की सेना पाई और वे राजा भाग गए। जनक ने कहा कि यदि राम इस पर डोरी चढ़ा दें, तो वे सीता का विवाह उनसे कर देंगे (सर्ग 66.15–26)।

आठ पहियों वाली लोहे की पेटी में रखा वह धनुष पाँच हज़ार लोग बड़ी कठिनाई से खींचकर लाए। विश्वामित्र के कहने पर राम ने पेटी खोली, धनुष को बीच से पकड़कर सहज ही उठाया और डोरी चढ़ा दी। जब वे उसे कान तक खींच रहे थे, धनुष बीच से टूट गया। वज्र जैसा शब्द हुआ और धरती काँप उठी; विश्वामित्र, जनक और दोनों भाइयों के सिवा सब लोग मूर्च्छित हो गए (सर्ग 67.3–19)।

जनक ने कहा कि उनका प्रण पूरा हुआ और सीता राम की पत्नी बनकर जनक-कुल का यश बढ़ाएँगी। विश्वामित्र की सहमति से उन्होंने अपने मंत्री अयोध्या भेजे। तीन रात की यात्रा के बाद दूतों ने राजा दशरथ को समाचार दिया। दशरथ ने वसिष्ठ आदि से सलाह की और अगले ही दिन चल पड़े; चार दिन में वे मिथिला पहुँचे, जहाँ जनक ने उनका स्वागत किया और राम ने पिता के चरण छुए (सर्ग 67–69)।

जनक ने अपने छोटे भाई कुशध्वज को सांकाश्य नगर से बुलवाया। वसिष्ठ ने राम का इक्ष्वाकु वंश सुनाया और जनक ने निमि से चला अपना वंश। फिर जनक ने कहा कि वे सीता राम को और अपनी दूसरी बेटी उर्मिला लक्ष्मण को देते हैं। उन्होंने कहा: आज मघा नक्षत्र है; तीसरे दिन उत्तरा फाल्गुनी में विवाह कीजिए (सर्ग 70–71; 71.24)।

तब विश्वामित्र ने वसिष्ठ की सहमति से कहा कि कुशध्वज की दो बेटियों का विवाह भरत और शत्रुघ्न से हो, ताकि दोनों कुल और गहरे जुड़ें। जनक ने प्रसन्न होकर यह मान लिया और कहा कि चारों विवाह एक ही दिन हों। दशरथ ने अपने हर पुत्र के लिए ब्राह्मणों को बहुत सी गायें दान कीं (सर्ग 72)।

विवाह के दिन वसिष्ठ ने मंडप के बीच वेदी बनाई और मंत्रों के साथ अग्नि स्थापित की। जनक सब आभूषणों से सजी सीता को लाए, उन्हें अग्नि के सामने राम के सम्मुख खड़ा किया और कहा: “इयं सीता मम सुता”, यह मेरी बेटी सीता है, तुम्हारे धर्म में साथ चलने वाली; इसका हाथ अपने हाथ में लो। यह छाया की तरह सदा तुम्हारे साथ रहेगी। यह कहकर उन्होंने मंत्रों से पवित्र जल राम के हाथों में छोड़ा, और आकाश से फूल बरसे (सर्ग 73.19–29)।

फिर जनक ने लक्ष्मण को उर्मिला का, भरत को मांडवी का और शत्रुघ्न को श्रुतकीर्ति का हाथ थामने को कहा। चारों भाइयों ने वसिष्ठ के मंत्रों के बीच अपनी पत्नियों के साथ अग्नि, वेदी, राजा जनक और ऋषियों की परिक्रमा की और अग्नि के तीन फेरे लिए। आकाश में दुंदुभियाँ बजीं, गंधर्वों ने गाया और अप्सराएँ नाचीं (सर्ग 73.30–39)।

अगली सुबह विश्वामित्र हिमालय की ओर चले गए। जनक ने बेटियों को बहुत सा धन, वस्त्र और सेना देकर विदा किया, और दशरथ अयोध्या के लिए चले। वाल्मीकि के अनुसार परशुराम इसी लौटते समय रास्ते में मिले: उन्होंने राम को विष्णु का धनुष चढ़ाने की चुनौती दी; राम ने वह धनुष चढ़ाया, और परशुराम महेंद्र पर्वत को लौट गए (सर्ग 74–76)।

अयोध्या में सजी हुई गलियों में सबका स्वागत हुआ, और रानियों ने सीता, उर्मिला, मांडवी और श्रुतकीर्ति का आदर से स्वागत किया। वाल्मीकि कहते हैं कि राम और सीता का प्रेम एक-दूसरे के गुणों से दिन-दिन बढ़ता गया (सर्ग 77)।

रामचरितमानस में सीता-राम विवाह

गोस्वामी तुलसीदास के रामचरितमानस, बालकांड, दोहा 206–361 के अनुसार (गीता प्रेस का पाठ और संख्या, mnsgranth.com और swargarohan.org पर मिलाकर)।

मानस में विश्वामित्र अयोध्या आकर राजा दशरथ से राम और लक्ष्मण को माँगते हैं। दशरथ पहले दुखी होते हैं, पर वसिष्ठ के समझाने पर दोनों पुत्रों को सौंप देते हैं। राम ताड़का को मारते हैं और यज्ञ की रक्षा करते हैं। फिर धनुष-यज्ञ की बात सुनकर दोनों भाई मुनि के साथ चल पड़ते हैं; रास्ते में राम के चरणों के स्पर्श से शिला बनी अहल्या का उद्धार होता है (दोहा 207–211)।

जनकपुर पहुँचने पर राजा जनक विश्वामित्र से मिलने आते हैं। दोनों भाइयों को देखकर वे अपनी सुध भूल जाते हैं और पूछते हैं कि कहीं वेदों का गाया ब्रह्म ही तो दो रूपों में नहीं आया। विश्वामित्र बताते हैं कि ये राजा दशरथ के पुत्र राम और लक्ष्मण हैं (दोहा 214–216)।

अगली सुबह दोनों भाई गुरु की पूजा के लिए फूल लेने राजा की फुलवारी (पुष्पवाटिका) में जाते हैं। उसी समय सीता सखियों के साथ वहाँ के सरोवर में स्नान करके गिरिजा (पार्वती) के मंदिर में पूजा करने आती हैं। एक सखी दोनों राजकुमारों को देख आती है, और सीता उन्हें देखने चलती हैं (दोहा 226–229)।

कंगन और नूपुरों की ध्वनि सुनकर राम उस ओर देखते हैं और सीता को देखकर लक्ष्मण से कहते हैं कि यह वही जनक की पुत्री है जिसके लिए धनुष-यज्ञ हो रहा है। सीता भी लताओं की ओट से राम को देखती हैं और उन्हें मन में बसा लेती हैं (दोहा 230–234)।

मंदिर लौटकर सीता गौरी की स्तुति करती हैं। गौरी की मूर्ति मुस्कुराती है, माला खिसककर गिरती है, और गौरी आशीर्वाद देती हैं कि जिस साँवले, सुंदर वर पर तुम्हारा मन रीझा है, वही तुम्हें मिलेगा। उधर राम गुरु को सब सच-सच बता देते हैं, और विश्वामित्र आशीर्वाद देते हैं (दोहा 235–237)। यह फुलवारी का प्रसंग वाल्मीकि रामायण में नहीं है।

मानस इसे “सीय स्वयंबर” कहता है। रंगभूमि में देश-देश के राजा बैठे हैं, और सीता सखियों के साथ लाई जाती हैं। भाट जनक का प्रण सुनाते हैं: जो शिव का यह कठोर धनुष तोड़ेगा, सीता उसी की होंगी। रावण और बाणासुर जैसे योद्धा धनुष देखकर चुपचाप चले गए थे; बाकी राजा पूरा ज़ोर लगाकर भी उसे उठा न सके (दोहा 240–251)।

दुखी जनक कहते हैं कि लगता है धरती वीरों से खाली हो गई है। यह सुनकर लक्ष्मण क्रोध में उठ खड़े होते हैं, पर राम के संकेत पर शांत हो जाते हैं। तब विश्वामित्र कहते हैं: उठो राम, शिव का धनुष तोड़ो और जनक का दुख मिटाओ (दोहा 252–254)।

सीता की माता (मानस में उनका नाम सुनयना है) चिंता करती हैं कि यह कोमल राजकुमार इतना कठोर धनुष कैसे उठाएगा, और सीता मन ही मन देवताओं से प्रार्थना करती हैं। राम मन में गुरु को प्रणाम करते हैं, बड़ी फुर्ती से धनुष उठाते हैं, और पल भर में उसे बीच से तोड़ देते हैं; किसी ने देखा भी नहीं कि कब उठाया, कब चढ़ाया और कब खींचा (दोहा 255–261)।

चारों ओर जय-जयकार होती है। सखियों के कहने पर सीता राम के गले में जयमाला पहनाती हैं, और देवता फूल बरसाते हैं (दोहा 262–264)।

मानस के अनुसार धनुष टूटने की खबर सुनकर परशुराम उसी सभा में आ पहुँचते हैं। वे बहुत क्रोधित होते हैं; लक्ष्मण उन्हें तीखे उत्तर देते हैं और राम विनम्रता से उन्हें शांत करते हैं। अंत में परशुराम राम से विष्णु का धनुष चढ़ाने को कहते हैं; धनुष अपने आप राम के पास चला जाता है, और परशुराम राम को पहचानकर उनकी स्तुति करते हैं और तप के लिए वन चले जाते हैं (दोहा 268–285)।

विश्वामित्र जनक से कहते हैं कि विवाह तो धनुष पर टिका था और धनुष टूटते ही हो गया; अब कुल की रीति से विवाह कीजिए और अयोध्या दूत भेजिए। जनक की पत्रिका पढ़कर दशरथ, भरत और पूरा अवध आनंद से भर जाता है, और बड़ी बारात जनकपुर पहुँचती है (दोहा 286–309)।

लग्न का दिन आता है: हेमंत ऋतु और सुहावना अगहन (मार्गशीर्ष) का महीना। ब्रह्मा जी लग्न शोधकर नारद के हाथ भेजते हैं, और जनक के ज्योतिषियों ने भी वही गणना की थी। गोधूलि की बेला में विवाह आरंभ होता है (दोहा 312)।

स्त्रियाँ मंगल गीत गाती हुई दूल्हे राम का परछन करती हैं, और सीता की माता आनंद से उनकी आरती उतारती हैं; फिर सखियाँ सीता को मंडप में लाती हैं। जनक और सुनयना राम के चरण धोते हैं और जनक सीता को राम को सौंपते हैं। दोनों कुलगुरु शाखोच्चार करते हैं, पाणिग्रहण होता है, हवन के बाद गाँठ जोड़ी जाती है और फेरे होते हैं। फिर राम सीता की माँग में सिंदूर भरते हैं, और वसिष्ठ के कहने पर वर-वधू एक आसन पर बैठते हैं (दोहा 317–325)।

इसके बाद वसिष्ठ की आज्ञा से जनक उर्मिला, मांडवी और श्रुतकीर्ति को बुलवाते हैं। अपने भाई कुशकेतु की बड़ी बेटी मांडवी का विवाह भरत से, सीता की छोटी बहन उर्मिला का लक्ष्मण से और श्रुतकीर्ति का शत्रुघ्न से उसी रीति से होता है। चारों जोड़ियों को एक मंडप में देखकर दशरथ आनंद से भर जाते हैं (दोहा 325)। बहुत दिन के सत्कार के बाद बारात लौटती है और अयोध्या में उत्सव होता है (दोहा 326–361)।