सम्प्रदाय, पंथ, अखाड़ा, मठ और पीठ: क्या अंतर है

सम्प्रदाय और पंथ में अंतर

मोनियर-विलियम्स के संस्कृत कोश में “सम्प्रदाय” का अर्थ है गुरु से शिष्य तक पहुँचा सिद्धांत, परंपरा से चली आई मान्यता, और किसी विशेष धार्मिक शिक्षा का मत। ब्रिटानिका के अनुसार सम्प्रदाय धार्मिक शिक्षा की वह परंपरागत शाखा है जो एक गुरु से दूसरे तक पहुँचती है; हर वैष्णव सम्प्रदाय का नाम किसी दूर के, शायद पौराणिक, आदि-गुरु पर है (जैसे श्री, यानी लक्ष्मी), जिनसे शिक्षा गुरुओं के क्रम से धरती पर उसके संस्थापकों तक आई। “पंथ” संस्कृत “पथिन्” से है, जिसका अर्थ मोनियर-विलियम्स मार्ग, रास्ता और मत या सम्प्रदाय देते हैं; प्लैट्स के हिंदी-उर्दू कोश में “पंथ” का अर्थ मार्ग, धर्म का मार्ग, सिद्धांत, और सम्प्रदाय या धार्मिक संघ है।

व्यवहार में दोनों शब्द एक-दूसरे की जगह आते हैं: इस कोश में नाथ और वारकरी परंपराओं के पन्ने “सम्प्रदाय (पंथ)” कहते हैं। हिंदी में “पंथ” प्रायः किसी संत या गुरु के नाम से चले मार्ग के लिए आता है; रामानंदी सम्प्रदाय के पन्ने पर बताया गया है कि रामानंद के शिष्यों कबीर, रैदास और सेन के नाम से अलग पंथ चले। कोई तय नियम नहीं है कि किस परंपरा को सम्प्रदाय कहें और किसे पंथ।

अखाड़ा और मठ में अंतर

ब्रिटानिका के अनुसार मठ संन्यासियों का कोई भी मठवासी केंद्र है। पहले मठ शंकर ने आठवीं सदी में बनाए, अपनी परंपरा के दस नामों के केंद्र के रूप में, और बाद में दूसरे सम्प्रदायों ने भी मठ बनाए: रामानुज के समय से श्रीवैष्णवों ने श्रीरंगम और मेलकोटे में, और मध्व की द्वैत परंपरा ने दक्षिण भारत में; 20वीं सदी में रामकृष्ण मिशन ने भी। मोनियर-विलियम्स “मठ” के अर्थ तपस्वी की कुटिया, आश्रम, विद्यालय और मंदिर देते हैं।

अखाड़ा मठ से अलग है। सरकार (1959) के अनुसार दशनामी परंपरा में संन्यासी पहले किसी “मढ़ी” में नाम लिखाता है; एक मठ केवल एक मढ़ी के सदस्य लेता है, जबकि अखाड़े में सभी 52 मढ़ियों के, या उनमें से कई के, सदस्य हो सकते हैं। सरकार की पुस्तक की भूमिका में के. एम. मुंशी लिखते हैं कि दशनामियों का शस्त्रधारी वर्ग अखाड़ों में संगठित है। फिर भी अखाड़े शिक्षा भी देते हैं: सरकार के अनुसार महानिर्वाणी अखाड़े का वेद विद्यालय 1911 में हरिद्वार में खुला और 1916 में इलाहाबाद ले जाया गया। कुंभ मेले की वेबसाइट अखाड़ों के लिए “अखाड़ा मठ” शब्द भी प्रयोग करती है।

मठ और पीठ में अंतर

मोनियर-विलियम्स “पीठ” के अर्थ आसन, चौकी, मूर्ति का आधार, सिंहासन और पद देते हैं, और यह भी कि यह उन मंदिरों का नाम है जो उन 51 स्थानों पर बने जहाँ पार्वती के अंग गिरे। इसलिए “पीठ” दो तरह से आता है: किसी आचार्य की गद्दी, जैसे शंकराचार्य की चार आम्नाय पीठें, और कोई पवित्र स्थान, जैसे शक्तिपीठ।

शंकराचार्य के केंद्रों के लिए दोनों शब्द आते हैं: मठाम्नाय ग्रंथ इन्हें मठ कहता है, जबकि शृंगेरी और द्वारका अपने को शारदा पीठ कहते हैं। यानी मठ वह संस्था और स्थान है जहाँ संन्यासी रहते और पढ़ते हैं, और पीठ उस संस्था के प्रमुख आचार्य की गद्दी।

स्रोतों में अंतर

• “अखाड़ा” शब्द: प्लैट्स और मोनियर-विलियम्स इसे संस्कृत “अक्षपाट” (कुश्ती का मैदान) से जोड़ते हैं, और ब्रिटानिका भी कुश्ती के मैदान के हिंदी शब्द से; कुंभ मेले की वेबसाइट और PIB इसे “अखंड” (जो बँट न सके) से निकला बताते हैं।
• मठ या पीठ: मठाम्नाय शंकराचार्य के चार केंद्रों को मठ कहता है; शृंगेरी और द्वारका अपने नाम में “शारदा पीठ” लिखते हैं; ब्रिटानिका कांचीपुरम के बाद में बने केंद्र को “शारदापीठ” कहता है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न